PEPERANGAN MU'TAH: Sejarah dan Pengajaran

Posted on Tuesday, December 31 @ 21:00:20 MYT Perang Mu`tah berlaku pada bulan Jamadil Awwal tahun 8H bersamaan bulan Ogos atau September 629M. Mu`tah ialah ssebuah kampong yang terletak di daerah Balqa` yang berada di dalam negeri Syam. Negeri Syam ialah jajahan takluk empayar Rom yang ketika itu diperintah oleh Maharaja atau Kaisar Hercules. Maharaja Hercules sebelum ini pernah mendapat risalah daripada Rasululullah SAW untuk memeluk Islam akan tetapi baginda menolak kerana lebih menyayangi kekuasaannya. Hercules takut kuasanya sebagai maharaja jatuh kerana memeluk Islam walaupun mengetahui kebenaran Islam. Perang ini merupakan pertembungan pertama tentera Islam dengan tentera Rom. Ianya juga merupakan pertembungan kali pertama tentera Islam di luar negeri Hijaz (kini dikenali sebagai Arab Saudi). PUNCA BERLAKU PEPERANGAN MU'TAH Rasulullah SAW telah menghantar seorang utusan iaitu Al-Harith bin Umar Al-Uzdi kepada pembesar di Busra, Syam. Gabenor daerah Banu Balqa` iaitu Syurahbil bin Umar Al-Ghassani telah menangkap utusan Rasulullah SAW dan diserahkan kepada Kaisar Rom. Utusan Rasulullah SAW kemudiannya dibunuh dengan cara lehernya dipancung. Tindakan membunuh utusan tindakan tersebut merupakan suatu jenayah dan seakan-akan pengisytiharan perang terhadap kaum Muslimin. Oleh itu, baginda Rasulullah SAW telah mengerahkan tentera Islam untuk memerangi kezaliman Kaisar Rom. KEKUATAN UMAT ISLAM Bilangan Tentera: 3000 orang Pemimpin: Zaid bin Harithah Jaafar bin Abi Talib Abdullah bin Rawahah Khalid bin Al-Walid Qutbah bin Qutadah Al-Uzri Ubadah bin Malik Al-Ansari - Persenjataan: Kurang Kelengkapan - Kematian: 12 orang tentera KEKUATAN MUSUH ISLAM Bilangan Tentera: - 100 000 tentera Rom - 100 000 tentera kabilah Arab di Syam iaitu Lakham, Juzman, Balqin, Bahra`a dan Bila - Pemimpin: Syurahbil bin Umar Al-Ghassani (Panglima Rom) - Kelengkapan: Serba lengkap - Kematian: Tidak dapat dikenalpasti URUTAN PERISTIWA 1. Utusan Rasulullah SAW ke negeri Syam iaitu Al-Harith bin Umar Al-Uzdi telah dibunuh oleh Kaisar Rom setelah ditangkap oleh Gabenor Bani Balqa`, Syurahbil bin Umar Al-Ghassani. 2. Rasulullah SAW mengerahkan kekuatan terbesar tentera Islam sejak Perang Ahzab seramai 3000 tentera untuk berdepan dengan tentera Rom. Zaid bin Harithah, anak angkat baginda menjadi panglima perang. 2. Baginda berpesan Jaafar bin Abi Talib akan menggantikan Zaid bin Harithah jika beliau syahid. Abdullah bin Rawahah akan menggantikan Jaafar bin Abi Talib jika beliau syahid. 3. Tentera Islam bergerak sehingga ke utara Hijaz dan singgah sebentar di Maan sebuah daerah Syam selama 2 hari. 4. Hasil perisikan tentera Islam mendapati bahawa tentera Rom sudah berada di Maab, daerah Balqa`. 5. Kekuatan mereka dianggarkan seramai 200 000 orang. Tentera Islam mula bermesyuarat untuk mengatur strategi. 6. Cadangan untuk menunggu bantuan daripada Madinah ditolak Abdullah bin Rawahah. Beliau mencadangkan supaya tentera Islam terus mara ke barisan hadapan. Pilihannya sama ada menang dengan kemuliaan atau mati syahid. Cadangan beliau dipersetujui semua orang. 7. Tentera Islam mara ke Balqa` dan bertembung dengan segerombolan tentera Rom di Masyarif. Tenteramusuh cuba mendekati tentera Islam. Tentera Islam seterusnya menuju ke kawasan yang dikenali sebagai Mu`tah. 8. Strategi disusun. Sayap kanan tentera Islam dipimpin oleh Qutbah bin Qutadah Al-Uzri dan sayap kiri dipimpin oleh Ubadah bin Malik Al-Ansari. 9. Perang pun berlaku dengan sengit. 3000 tentera Islam merempuh 200 000 tentera Rom dengan keazaman jihad yang tinggi dan bercita-cita untuk mati syahid di jalan Allah. 10. Zaid bin Harithah yang memegang panji perang Islam syahid terkena tikaman musuh. Jaafar bin Abi Talib menggantikan beliau. 11. Jaafar bin Abi Talib turun dari kudanya lalu membunuh kudanya untuk mengelakkan gangguan kerana rasa berat berpegang dengan kudanya. Beliau memegang panji menggantikan Zaid bin Harithah. 12. Jaafar bin Abi Talib setelah syahid terputus kedua belah tangannya. Badan beliau terdapat kesan lebih 50 tikaman pedang dari sebelah hadapan. Riwayat Ibnu Umar menyatakan 90. 13. Abdullah bin Rawahah yang menggantikan beliau juga syahid. 14. Thabit bin Arqam, seorang tentera Islam dari Banu Ijlan memegang panji Islam sambil melaungkan seseorang perlu dipilih untuk memegangnya. 15. Khalid bin Al-Walid telah dipilih oleh tentera Islam untuk menjadi panglima. Perang terus berkecamuk. 16. Perang berhenti seketika buat hari tersebut. Khalid bin Al-Walid menyusun semula strategi baru. Beliau merasakan bahawa tentera Islam yang sangat kekurangan dari segi kuantiti tentera agak sukar untuk mengalahkan tentera Rom. Oleh itu, beliau merancang untuk membuat tipu helah bagi memperdayakan musuh. 17. Keesokan harinya, selepas Subuh beliau mengarahkan barisan hadapan ke belakang dan belakang ke hadapan. Barisan ke kiri ke kanan dan barisan kanan ke kiri. 18. Tentera Rom merasa ketakutan kerana menyangka bantuan telah tiba kepada tentera Islam. Semasa pertempuran berlangsung tentera Islam berundur perlahan-lahan ke barisan belakang. 19. Tentera Rom tidak memburu tentera Islam sebaliknya berundur kerana menyangka tentera Islam telah menyediakan perangkap di padang pasir. Oleh itu, tentera Islam berjaya berundur dengan selamat dan menewaskan tentera Rom. 20. 12 tentera Islam syahid sementara korban tentera Rom tidak diketahui tetapi dianggarkan tinggi. 21. Tentera Islam pulang ke Madinah. Kedengaran suara-suara yang mengkritik bahawa kepulangan mereka sebagai suatu tanda kekalahan. Rasulullah SAW berkata bahawa mereka bukanlah orang yang lari akan tetapi mereka akan menyerang semula dengan izin Allah. HIKMAH DAN PENGAJARAN 1)T entera Islam yang berjuang dalam Perang Mu`tah berjuang kerana menegakkan kalimah Allah di muka bumi. Mereka juga bercita-cita untuk mati syahid atau mencapai kemenangan. Tentera Rom dan musyrikin Arab yang menghadapi mereka merasa ketakutan kerana mereka berhadapan dengan tentera yang bercita-cita untuk mati sedangkan mereka cintakan kehidupan dunia yang fana`. Semangat jihad para sahabat Rasulullah SAW memang tidak diragui lagi apabila Abdullah bin Rawahah mahukan tentera Islam terus mara merempuh musuh walaupun mengetahui kekuatan musuh yang terlampau kuat. Beliau bermadah semasa perang berkecamuk: “Duhai jiwaku aku bersumpah, Kau pasti menghadapi kerelaan cabaran, Kiranya sudah orang mencapainya, Kenapa kau berlengah, Membenci syurga Allah…” Begitu juga dengan tentera Islam lain yang terlibat. Mereka tidak merungut dan bercadang supaya berundur atau menyerah kalah akan tetapi terus merempuh barisan hadapan. Oleh itu, dapat kita perhatikan di sini bahawa kefahaman yang sahih dan padu perlu ditanam dalam hati para pejuang Allah sebelum mara ke medan perjuangan. Para sahabat yang terlibat dalam perang bersama Rasulullah SAW telah melalui proses tarbiyah yang baik. Tarbiyah merupakan sumber kekuatan utama para pejuang Allah. Tanpanya, pejuang Allah pasti akan merasa putus asa dan lari dari perjuangan. Tarbiyah juga memberi kefahaman mengenai matlamat para pejuang Allah. 2)Bantuan Allah pasti tiba. Allah Taala telah berfirman: “Sesungguhnya Aku bersama-sama kamu, maka tegakkanlah pendirian orang-orang yang beriman, kelak Aku akan menjatuhkan perasaan takut ke dalam hati-hati orang kafir”. Surah Al-Anfal ayat 12. Allah juga menjamin kekalahan orang kafir. “Kumpulan mereka yang bersatu itu tetap akan dikalahkan dan mereka pula akan berpaling lari”. Surah Al-Qamar ayat 45 Kemenangan umat Islam adalah sesuatu yang pasti kerana ia adalah jaminan Allah. Umat Islam perlu bersabar dalam menghadapi arus cabaran yang semakin hebat. 3)Pesanan Rasulullah SAW dalam memilih pemimpin menjadi dalil bahawa seseorang khalifah atau pemimpin boleh melantik amir atau ketua dalam kumpulan mengikut tertib. 4)Umat Islam boleh berijtihad dalam memilih pemimpin. Pemilihan Khalid bin Al-Walid sebagai panglima perang merupakan ijtihad para sahabat yang terlibat sebagai tentera ketika itu. 5)Rasulullah SAW menangis ketika mengetahui ada sahabat yang syahid. Baginda menangis sebagai satu tabiat kasih sayang manusia dan bukanlah menolak qada` dan qadar Allah Taala. Ini adalah baginda mengasihi para sahabat yang telah syahid. 6)Diriwayatkan bahawa Jaafar bin Abi Talib yang terputus tangannya lalu syahid. Allah telah menggantikan tangannya dengan 2 sayap yang membolehkan beliau terbang ke mana sahaja di dalam syurga Allah. Beliau digelar “Jaafar At-Tayyar” dan “Jaafar Zuljanahain”. Ganjaran kepada para syuhada` sangat besar nilainya. 7)Perang ini merupakan permulaan serbuan ke bumi Syam. Kempen pembukaan bumi Syam telah berlaku selepas kewafatan Saidina Abu Bakar As-Siddiq iaitu pada zaman Saidina Umar bin Al-Khattab sebagai khalifah kedua. Beliau mengerahkan tentera Islam ke Syam, Parsi dan Mesir. Pertembungan Islam dan Rom sangat panjang dan berlaku selama beberapa abad. Rom secara rasminya ditewaskan oleh kerajaan Uthmaniyah di bawah pemerintahan Sultan Muhammad Al-Fateh apabila baginda berjaya menawan Konstantinopel. "Membentuk Dengan Acuan Al-Azhar" "Memartabat Keilmuan Memimpin Kesatuan" Disediakan oleh: Muhammad Zuhaili bin Zanal Ali, Pemangku Pengerusi Felo MANHAL PMRAM ______________________________________________________________ RUJUKAN 1)Fiqh Al-Sirah An-Nabawiyah, Dr Muhammad Said Ramadan Al-Buti, Percetakan Dar As-Salam 2)Sirah An-Nabawiyah Ar-Raheeq Al-Makhtum, Syeikh Safi Ar-Rahman Al-Mubarakfuri

Q&A: The Ruling on dealing with Islamic Banks specifically the Issue of Profit Sales (murabaha)

Question: Assalaamu Alaikum wa Rahmatullah wa Barakatuhu Our esteemed Sheikh, I would like to request from you that you clarify the hukm (ruling) on dealing with Islamic banks, specifically the issue of profit sales (murabaha) such as buying a car or house through the Islamic bank. I know that it is haram but when I give advice to someone regarding this I cannot explain the matter in details. I would like to give an example from our reality that people say it resembles the Islamic Bank in how they deal... where we reside you can make an agreement with the building companies to build a complete house for you in payment instalments (checks) while they contract welders, carpenters, cement...etc. for a specific rate for the materials (e.g.15%), and while they do not own the house, is there any difference between this transaction and that? From Hasan S. Al-Tarda Answer: Wa Alaikumu Assalaam wa Rahmatullah wa Barakaatuhu 1. Islamic banks transactions which are called profit sales are transactions contradictory to the Shari', as highlighted in the following: First: The bank conducts the contract of sale with the buyer before it buys the car or refrigerator. The Prophet صلى الله عليه وسلم prohibited selling of that which you do not own, from Hakeem Ibn Hizam, said: قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَأْتِينِي الرَّجُلُ يَسْأَلُنِي الْبَيْعَ، لَيْسَ عِنْدِي مَا أَبِيعُهُ، ثُمَّ أَبِيعُهُ مِنَ السُّوقِ فَقَالَ: «لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ» I said: "O Messenger of Allah, a man comes to me to buy (a product), but I do not have what he asks for, I sell it to him later from the market". He صلى الله عليه وسلم said: "Do not sell that which you do not own". [Narrated by Ahmad] This man asked the Prophet صلى الله عليه وسلم about the buyer who comes to buy a product from him which he does not have, so he goes to the market and buys it then sells it to him. The Prophet صلى الله عليه وسلم prohibited him from this unless the product is with him and he presents it to the buyer, if the buyer wishes to purchase or not. To elaborate further: The one who asks the bank for a financial loan, he will be questioned by the bank for the reasons for borrowing the loan or money. The borrower will say that it is to buy a refrigerator or car or washing machine, the bank will conduct the deal with him to buy the product for him and then sells it to him in instalments for a certain price. This agreement becomes binding even before the bank purchases the refrigerator for the person; the person cannot back down from buying the refrigerator from the bank, because the agreement with the bank has taken place before the product became the possession of the bank, the contract is conducted before the bank owns the refrigerator. It is incorrect to say that the bank sells the product to the buyer after the bank have bought it, because the contract between the bank and the buyer was conducted on a binding basis before the bank purchases the product with the proof that the buyer cannot refuse to buy it after it has been purchased by the bank for him, because the contract was conducted on a binding basis before the bank have purchased the product. If the bank had a warehouse with products e.g. refrigerators inside and it showcases them for the person then he chooses to buy or not just like with any other sellers, then the sale in cash or in instalments is permitted. Second: It is not permitted to increase the value of the installments if the buyer delays the payment of one installment, i.e. the value of the debt increases; because this is Riba and it is called accrued interest (riba an-nassi'a) and this was practiced during the Jahiliya time if the time for payment arrived and the debtor was unable to re-pay due to the assigned date and the increase in debt which Islam came to prohibit absolutely, and granted the debtor who is facing hardship no increase in the value of the debt وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْر لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ "And if someone is in hardship, then [let there be] postponement until [a time of] ease. But if you give [from your right as] charity, then it is better for you, if you only knew" (Al-Baqara: 280) According to what is mentioned above, this transaction with the bank is not allowed. 2. As for what you have mentioned in terms of contractors, the situation is different. There is no contract of sale for a house which is not owned by the contractor, the situation is that the land owner makes an agreement with the contractor for a leasing contract to build the house according to the criteria for a wage that the house owner gives to the contractor in installments to finish the job, it is not a contract of sale for a house in the air that is not owned by anyone. If the reality is that it is the selling of a flat which is not built yet and the contractor does not have a correct ownership of it then the sale is not permitted. Your brother, Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah 24 Rajab1434 AH 3 June 2013 CE The link to the answer from the Ameer's Facebook page: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=235367333298018 Posted by Islamic Revival at Saturday, November 30, 2013 0 comments Email This BlogThis! Share to Twitter Share to Facebook Labels: Economics, Fiqh